1. Pembebasan dari segala macam ikatan dosa dan kelemahan-kelemahan,
2. Penyembuhan dari segala macam tekanan batin, ketakutan, dan kekuatiran,
3. Kekuatan baru untuk menghayati hidup sebagai orang kristen, sehingga kebajikan-kebajikan akan berkembang dalam dirinya,
4. Kekuatan baru untuk mengatasi bermacam-macam godaan dan kelemahan yang sampai saat itu tidak dapat diatasi,
5. Gairah hidup yang lebih besar, menemukan arti hidup yang sesungguhnya,
6. Kebahagiaan yang mendalam dan sukacita yang besar,
7. Kesadaran bahwa benar-benar dicintai Allah dan bahwa Allah itu sungguh-sungguh hidup serta dekat dengannya,
8. Kitab Suci juga menjadi lebih hidup, lebih menarik, sehingga gairah untuk membaca Kitab Suci bertambah,
9. Dari kesadaran akan semuanya ini timbullah suatu dorongan untuk memuji Allah secara spontan,
10. Dan akhirnya makin hari akan makin tampak buah-buah Roh Kudus dalam hidup kita, yakni: kebaikan hati, kesabaran, cinta kasih, kelembutan hati, penguasaan diri, kerendahan hati, dan sebagainya (bdk. Gal.5:23; 1 Kor.13:4-7).

Dengan kata lain, dibaptis dalam Roh Kudus adalah langkah pertama suatu hidup baru, hidup dalam Roh. Ini hanya permulaannya saja, bukan puncaknya. Dan yang memungkinkan seseorang hidup dalam Roh ini ialah kehadiran Roh secara baru itu, yang mengerjakan segala sesuatu dalam diri kita. Dialah yang melaksanakan apa yang tidak dapat kita laksanakan sendiri.

Maka dibaptis dalam Roh Kudus tidaklah menunjukkan suatu kesucian, melainkan hanya permulaan kesucian saja, suatu jalan baru kepada kesucian. Ini juga merupakan suatu permulaan hidup baru yang berpusat pada Kristus, dalam kekuatan Roh Kudus, suatu hidup yang lebih bahagia, lebih damai, lebih harmonis, lebih suci. Karenanya orang yang hidup dalam Roh akan makin cepat berkembang dalam cintakasih.

Perkembangan ini pun  mengikuti pola-pola yang berbeda-beda pula. Yang seorang mengalami perubahan yang cepat sampai kepada suatu titik tertentu. Orang ini mengalami apa yang disebut pengalaman puncak atau pengalaman kritis, artinya suatu pengalaman yang cukup mendalam yang mengubah hidupnya seketika itu juga. Perubahan ini memang terjadi cepat sekali sampai suatu saat tertentu, tetapi kemudian mengikuti hukum pertumbuhan yang biasa, yang diikuti pasang dan surut, terang dan gelap. Yang lain mungkin perubahan dan perkembangannya lebih bertahap, tidak ada perubahan yang mengejutkan, namun lebih konstan, lebih tetap. Saya kira dalam hal ini masing-masing harus mengikuti jalannya sendiri, serta menyerahkan diri ke dalam bim-bingan Tuhan, yang tahu mana yang baik bagi kita masing-masing.

Bagaimana kita dapat mem-perolehnya? Untuk ini dibu-tuhkan beberapa syarat tertentu:

1. Kita harus bertobat, harus mau berubah sungguh-sungguh, mau menempuh hidup baru, yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Kita harus rela mengubah arah hidup kita, meninggalkan segala sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Pendek kata meninggalkan segala dosa.
2. Percaya bahwa hal ini sungguh-sungguh mungkin, bahwa Tuhan dapat melepaskan kuasa Roh Kudus dalam diri kita.
3. Percaya bahwa Tuhan telah menjanjikannya, dan sesungguhnya Tuhan rindu sekali memberikan Roh-Nya kepada kita (bdk. Luk.11:9-13).
4. Percaya bahwa ini hanya karunia semata-mata, tidak diberikan karena jasa-jasa seseorang atau karena ia pantas menerimanya, dan karenanya tidak dapat diperoleh karena jasa-jasa kita.
5. Namun percaya dan yakin bahwa akan dikaruniakan Allah kepada siapa saja yang percaya serta memohon kepadaNya.

Biarpun secara teoritis orang dapat dibaptis dalam Roh Kudus bila ia minta secara langsung kepada Tuhan — dan memang kadang-kadang terjadi demikian — namun dalam kenyataannya sebagian besar dibaptis dalam Roh Kudus karena bantuan orang lain, atau dalam konteks suatu persekutuan doa. Karenanya Retret Awal atau Seminar Hidup Baru Dalam Roh adalah salah satu sarana untuk mempersiapkan diri serta memperoleh pembaptisan dalam Roh.